Il y a forcément quelque chose de religieux dans Star Wars. Ce mythe moderne a largement dépassé le cadre du simple film de divertissement ses répliques les plus connues sont devenues cultes », comme le côté obscur de la Force » ou encore Que la Force soit avec vous », librement adaptée de la formule chrétienne Que le Seigneur soit avec vous ». D'ailleurs, Star Wars peut apparaître comme une sorte de Bible, avec ses textes canoniques » et ses écrits intertestamentaires ». Rogue One raconte ainsi ce qui se passe entre les épisodes 3 et 4 le vol des plans de l'Étoile noire. De la même manière, dans l'Ancien Testament, la Genèse raconte l'histoire d'Adam et Eve chassés du paradis, puis celle de l'arche de Noé. Ce sont des textes intertestamentaires », sortes de spin-off de la Bible qui la développent, comme Le Livre d'Hénoch écrit au IIe siècle av. un texte qui répond à une question essentielle de la religion pourquoi y a-t-il du mal dans le monde ? Dans Star Wars, on reconnaît tout de suite le mal il porte un casque noir, respire difficilement à travers son masque et s'appelle Dark Vador Darth Vader » en anglais, ce qui signifie à peu de choses près l'envahisseur noir de la mort qui tue ». Star Wars, c'est d'abord le récit de la lutte – éternelle – du côté lumineux contre le côté obscur, à travers une vision assez manichéenne » qui apparaît dès les premières images de La Guerre des étoiles épisode 4, quand la princesse Leia vêtue de blanc fait face à un Dark Vador tout en noir. Une vision naïve où le bien et le mal sont matérialisés par des personnages » comme dans les histoires pour enfants, remarque Bruno Bettelheim dans La Psychanalyse des contes de fées. Condamnés à souffrir ? Dans Star Wars, le mal, c'est d'abord la méchanceté des hommes, les guerres et tous les crimes qu'ils peuvent commettre. Ce qui rend Dark Vador mauvais, c'est qu'il peut tuer ses propres hommes en les étranglant à distance ou torturer Leia et Han Solo. Mais le mal, ce sont aussi tous les maux que les hommes subissent les souffrances, les catastrophes naturelles, les maladies et, d'une manière générale, le fait que nous soyons mortels. C'est un thème principal de Star Wars tandis que Palpatine promet à Anakin de sauver celle qu'il aime d'une mort certaine », Yoda préfère lui apprendre que la mort est une partie naturelle de la vie ». Alors, d'où tous ces maux nous viennent-ils ? Pourquoi sommes-nous condamnés à souffrir ? C'est un problème qui se pose en particulier dans la religion – chrétienne occidentale si c'est le Bon Dieu qui a créé le monde, pourquoi le mal existe-t-il ? C'est à peu près ce que raconte le fameux Livre d'Hénoch le mal ne vient pas de Dieu lui-même, mais de ses anges déchus » descendus sur terre pour apprendre aux hommes à être méchants, à commencer par le premier d'entre eux, Azaël qu'on appelle ailleurs Satan ou Belzébuth. Comme dans Star Wars, c'est le plus brillant qui a le plus de risque de tomber du côté obscur avant de devenir Dark Vador, Anakin Skywalker est l'élu », le Jedi le plus fort, et, avant de devenir un démon, Satan était le plus sage des anges ». Forcément seul celui qui est le plus près de Dieu peut être tenté de prendre sa place. C'est bien un péché d'orgueil qu'a commis Satan en cherchant à rivaliser avec Dieu, et, pour sa peine, il est jeté dans l'abîme de feu », tout comme Dark Vador finit consumé dans le feu volcanique de Mustafar par sa soif de pouvoir ». Si La Guerre des étoiles épisode 4 peut paraître manichéenne », la suite donne une image du mal plus nuancée. Ce n'est peut-être pas sans raison que L'Empire contre-attaque passe pour être le meilleur épisode de la saga c'est le plus sombre, les méchants finissent plutôt bien, et les gentils plutôt mal. Apparaissent ce que George Lucas appelle les personnages du milieu », qui sont à la frontière entre le bien et le mal, comme Lando Calrissian, l'ami » de Han Solo qui devient le salaud de traître avant de repasser du côté des gentils. Et surtout Boba Fett, sorte de double de Han Solo du côté obscur. Si Han Solo aide les gentils tandis que Boba Fett aide les méchants, c'est pour la même raison l'argent. Seul le choix final du contrebandier le fera vraiment passer du côté lumineux de la Force. Le mal est donc en chacun de nous. C'est ce que révèle l'entraînement de Luke auprès de Yoda sur la planète Dagobah dans l'épreuve de la caverne ou de l'arbre, c'est contre lui-même qu'il doit se battre. Reste à savoir comment on peut tomber du côté obscur tel un ange déchu. Ce qu'il reste d'humanité dans Dark Vador, c'est sa croyance dans la Force. Le combat entre le bien et le mal semble être le même d'une trilogie à l'autre, celui de la raison contre les passions. Dans la prélogie » épisodes 1 à 3, c'est parce qu'il est soumis à ses passions qu'Anakin passe du côté obscur la soif de pouvoir, la colère et le sentiment d'injustice quand on ne lui accorde pas le grade de maître Je ne suis pas le Jedi que je devrais être », le sentiment de vengeance après la mort de sa mère et la peur de perdre celle qu'il aime. L'enseignement de maître Yoda reprend alors la règle stoïcienne résumée par Descartes changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde ». Plutôt que de chercher à créer la vie » comme le lui propose Palpatine, pour sauver Padmé d'une mort certaine, il vaut mieux apprendre à accepter le fait que la mort est dans l'ordre des choses Entraîne-toi à laisser partir ceux qui te sont proches. » Dans ce sens, Kylo Ren souffre des mêmes maux qu'Anakin. C'est un être plein de passions plus ou moins contradictoires la peur face à la jeune Rey qu'il est pourtant censé torturer, la colère aussi quand il reçoit une mauvaise nouvelle, exprimée à grands coups de sabre laser sur un tableau de bord qu'il met en pièces. Mais la comparaison s'arrête là. Le petit Ben Solo – et c'est ce qui le rend bien plus intéressant qu'il n'y paraît – incarne une nouvelle image du mal. Si Anakin est bien un être passionné – et tragique –, ce n'est pas encore un méchant. Le méchant, c'est Dark Vador, cette machine dénuée d'émotions. Pour Joseph Campbell, le mentor de George Lucas, Dark Vador incarne la force véritablement monstrueuse du monde moderne », le monde des années 80 – donc pas si moderne que cela. Il incarne le mal qui consiste à obéir machinalement aux ordres d'un système politique, à l'image des grandes dictatures du XXe siècle nazisme, stalinisme, etc. Dans l'ancienne trilogie, le mal vient plutôt de la science et de la technique qui menacent l'humanité de l'homme. Le bien et le mal dans le Star Wars des origines, c'est la raison contre le cœur, la science et la technique contre la spiritualité, voire la religion. D'ailleurs, ce qu'il reste d'humanité dans Dark Vador, c'est sa croyance dans la Force. Kylo Ren est le contraire de Dark Vador. Kylo Ren est le contraire de Dark Vador il n'est pas méchant parce qu'il est dénué d'émotions – ou de cœur –, mais parce qu'il en a trop. Pendant que Dark Vador tue ses sbires froidement, avec distance » dans tous les sens du terme, Kylo Ren tue les larmes aux yeux, rongé par ses sentiments contradictoires la peur, la colère, l'amour même. D'ailleurs, contrairement à Dark Vador, on découvre son visage – en se demandant bien à quoi son masque pouvait lui servir, sinon à faire peur. Les créateurs de l'épisode 7, Le Réveil de la Force, confient que Kylo Ren n'est ni un Jedi ni un Sith, c'est un tueur de Jedi ». Il n'appartient pas vraiment au premier ordre », et semble avoir d'abord appartenu à un gang de pirates. Effectivement, le monde a changé depuis les années 70, et le 11 Septembre est passé par là. Si la religion peut bien apparaître comme la planche de salut spirituel » dans La Guerre des étoiles, face à un monde désenchanté par la science et la technique, le XXIe siècle religieux » ou spirituel » n'a rien arrangé. Kylo Ren, le tueur de Jedi », n'est pas une machine aux ordres d'un système politique », c'est plutôt un Jedi fou, passionné, fanatique et, pour tout dire, radicalisé – qui a peur d'être tenté par le côté lumineux ! En bref, si Star Wars conserve les mêmes symboles du mal, ce n'est pas le même mal qui est incarné. Qu'en est-il de Rogue One, qui marque le retour de Dark Vador ? Affaire à suivre. Carte d'identité Vox Pop Gilles Vervisch est agrégé de philosophie et enseignant dans un lycée de région parisienne. Il a publié plusieurs ouvrages dits de pop philo » qui essaient, non sans humour, de rendre la philosophie accessible au plus grand nombre Comment ai-je pu croire au Père Noël ?, Quelques grammes de philo dans un monde de pub.... Son dernier ouvrage, Star Wars, la philo contre-attaque, vient de sortir en poche. Il a aussi été chroniqueur de manière plus ou moins éphémère à la radio Le Mouv et à la télé Canal +. Comme dirait Kant sur son lit de mort c'est bien. »

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